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佛頭井的傳說

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佛頭井的傳說

發布時間：2022.09.10 新聞來源：衡水老酒坊釀酒有限公司瀏覽次數：

相傳(chuan)，故城鎮(zhen)吃(chi)水井(jing)很多(duo)，其中四眼水井(jing)被稱為“四義井(jing)”。“四義井(jing)”的由(you)來，有這(zhe)樣一(yi)個故事(shi)：很久以(yi)前，也(ye)不知是什么朝代(dai)，城鎮(zhen)村(cun)子(zi)里(li)有一(yi)個郎中，姓潘(pan)名正，字久安(an)，醫術高超，遠近(jin)聞名。附近(jin)十(shi)里(li)八村(cun)的鄉(xiang)民，生(sheng)有疑難病癥，都會請他診治。潘(pan)正總是求(qiu)必(bi)應，從不拖延，不管是刮(gua)風下(xia)雨(yu)，也(ye)不管是酷暑(shu)嚴寒。
有(you)(you)一(yi)(yi)年，城鎮村子(zi)里(li)鬧瘟疫(yi)，鄉親(qin)們感(gan)(gan)染者(zhe)無(wu)可(ke)計(ji)數，死亡者(zhe)到(dao)處皆是。疫(yi)情(qing)(qing)相當嚴重，可(ke)謂家(jia)家(jia)有(you)(you)停(ting)尸(shi)之(zhi)痛，室室有(you)(you)號泣之(zhi)哀。有(you)(you)些(xie)人認為是鬼厲(li)作(zuo)祟，有(you)(you)些(xie)人當做(zuo)妖魔滅世，一(yi)(yi)時(shi)(shi)間人心惶惶不(bu)可(ke)終(zhong)日(ri)。潘(pan)正(zheng)看在(zai)眼(yan)里(li)，苦在(zai)胸中(zhong)(zhong)，他冒(mao)著被感(gan)(gan)染的(de)危(wei)險，接觸患者(zhe)，鉆研(yan)病情(qing)(qing)，尋(xun)找良方，終(zhong)于有(you)(you)所(suo)收獲。一(yi)(yi)劑(ji)良藥(yao)可(ke)救世人，但病人眾(zhong)多，哪里(li)醫治得過(guo)來(lai)。他思索(suo)多日(ri)，仍無(wu)頭緒。這(zhe)天，一(yi)(yi)個婦人提(ti)著一(yi)(yi)罐清水(shui)(shui)，從診所(suo)門(men)前經(jing)(jing)過(guo)，罐里(li)的(de)水(shui)(shui)是剛剛在(zai)井(jing)(jing)中(zhong)(zhong)提(ti)上來(lai)的(de)。潘(pan)正(zheng)眼(yan)前一(yi)(yi)亮，頓時(shi)(shi)有(you)(you)了主意(yi)。他購置了大(da)批藥(yao)物，分裝成四(si)(si)(si)個袋子(zi)，趁天黑之(zhi)際，沉入四(si)(si)(si)眼(yan)水(shui)(shui)井(jing)(jing)之(zhi)內。待到(dao)天明(ming)，潘(pan)正(zheng)告訴眾(zhong)人，到(dao)這(zhe)四(si)(si)(si)眼(yan)井(jing)(jing)中(zhong)(zhong)提(ti)水(shui)(shui)飲(yin)用(yong)，包治瘟疫(yi)。鄉親(qin)們聽他這(zhe)樣說，紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)去井(jing)(jing)中(zhong)(zhong)提(ti)水(shui)(shui)，喝(he)水(shui)(shui)、做(zuo)飯、洗衣全都用(yong)它。過(guo)了一(yi)(yi)段(duan)時(shi)(shi)日(ri)，村民的(de)病情(qing)(qing)已經(jing)(jing)大(da)有(you)(you)好轉，疫(yi)情(qing)(qing)得到(dao)控制。再(zai)過(guo)些(xie)時(shi)(shi)候，瘟疫(yi)盡除，人們感(gan)(gan)念井(jing)(jing)水(shui)(shui)之(zhi)恩，便將(jiang)四(si)(si)(si)眼(yan)水(shui)(shui)井(jing)(jing)命名為“四(si)(si)(si)義井(jing)(jing)”。
佛頭井(jing)就是“四義井(jing)”之(zhi)一，位于故城鎮中(zhong)(zhong)鎮村，至(zhi)今猶存，經常引史學(xue)家前來探秘。《故城縣(xian)志·卷(juan)一·縣(xian)治圖》有(you)佛頭井(jing)的(de)明(ming)確(que)標識，至(zhi)于何時挖掘則記載不詳，只(zhi)說是一口古井(jing)。《故城縣(xian)志·卷(juan)十》中(zhong)(zhong)描寫(xie)佛頭井(jing)的(de)詩(shi)文許(xu)多(duo)，拿來欣賞，更覺其泓然古甃，開掘久遠。現舉幾首，以饗讀者：
第一首(shou)
怪得傳燈(deng)古甃邊，一泓翻作小諸(zhu)天。
琉璃(li)界現青螺髻，玳瑁光涵碧玉蓮。
社柳火新(xin)金鏡啟，井梧露滴寶珠懸。
莫疑初地還(huan)無地，色相空歸卓錫泉。
——清·蔡維義
第二首
由來色相終非(fei)真，井底無端現佛身。
跌坐(zuo)觀天(tian)應(ying)厭小(xiao)，低眉映水(shui)不求伸。
燈明豈(qi)必(bi)開迷覺，泉響(xiang)猶能解怒嗔。
莫(mo)訝法(fa)王多(duo)幻境，可(ke)知眼意最疑人。
——清·秦永清
第三首
井底無端色相凝(ning)，沉淪何(he)處覓傳燈。
劫灰萬(wan)古難(nan)超脫，檀(tan)水千層誤上乘。
珠火眉(mei)開終有(you)障，金精發耀總無憑。
漫(man)言妙象琉(liu)璃咽，古甃堪容異域僧。
——清·賈(jia)如(ru)璽
第四首(shou)
何年佛井舊(jiu)傳疑，掩映金(jin)身境(jing)卻奇(qi)。
投石有聲鳴(ming)鎛(bo)磬，懸(xuan)燈無象(xiang)影須(xu)眉。
空諸色相非非想，歆(xin)動人心(xin)隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)窺。
東土西方同(tong)一幻，自應芥子納須彌(mi)。
——清·柴澤清
第(di)五首(shou)
萬佛一燈(deng)傳(chuan)，燈(deng)燃井佛現。
投(tou)石動慈源，潮音渾莫辨(bian)。
——清(qing)·趙珩
佛頭井(jing)(jing)原(yuan)叫劉(liu)家井(jing)(jing)，猜測是(shi)西漢東陽侯(hou)國(guo)劉(liu)姓人氏發掘(jue)(jue)而(er)成。佛頭井(jing)(jing)還叫碧(bi)琉璃井(jing)(jing)，是(shi)因為(wei)其井(jing)(jing)壁采(cai)用的(de)(de)(de)磚(zhuan)料(liao)是(shi)燒制過火的(de)(de)(de)琉璃磚(zhuan)，俗謂之“焦磚(zhuan)”。這(zhe)種磚(zhuan)質(zhi)地很硬，用于房體最底層，可防歲月腐(fu)蝕，堿化變質(zhi)。更(geng)是(shi)用于開掘(jue)(jue)修(xiu)建泉井(jing)(jing)的(de)(de)(de)最好材料(liao)，這(zhe)恐(kong)怕也是(shi)古井(jing)(jing)至(zhi)今保存完好的(de)(de)(de)原(yuan)因吧。
明清(qing)時期，之(zhi)所以(yi)將(jiang)碧琉(liu)璃(li)井(jing)叫做佛頭井(jing)，原因可能有二(er)(er)：其一(yi)是井(jing)壁琉(liu)璃(li)磚(zhuan)砌成，燈(deng)光一(yi)照，流光溢彩，幻(huan)像佛影；其二(er)(er)是古井(jing)開掘時間太過久遠，井(jing)水由甜變澀，鈣質附(fu)著井(jing)壁琉(liu)璃(li)磚(zhuan)上(shang)(shang)，狀若一(yi)個個佛頭。“琉(liu)璃(li)井(jing)，泉甘冽，深不可測”，然(ran)經常年淤積，現僅深二(er)(er)十多(duo)米(mi)，以(yi)目(mu)觀之(zhi)，漆黑一(yi)團(tuan)。而燃(ran)燈(deng)系入井(jing)中，但見靠近水面的井(jing)壁上(shang)(shang)有圓(yuan)形凸起(qi)，形狀好(hao)似佛頭，佛井(jing)燃(ran)燈(deng)遂如(ru)是而來，成了故城(cheng)鎮(zhen)古跡奇觀。